自律。保持一个健康的体魄，终身学习拒绝玩乐的诱惑。 善良。绝不背叛亲近的人，对有困难的陌生人伸出援手。 谦逊。永远在追求完美，而不自傲。现在，好多信佛人提到“孝”。第一想到的，就是『听父母的话』『孝养父母』。可，这种属于儒家思想。不是佛陀所说的『孝』。被信佛人誉为“孝经”的《地藏菩萨本愿经》。很多信佛学佛的，也没从地藏经实际探讨佛陀说了什么。只提“地藏王菩萨过去生中救母”，没交代清楚。直接跳到儒家，讲要怎么听父母，不能违逆他们。。。。。。
我简单概括，《地藏经》有关“婆罗门女救母”，及“光目女救母”。这两故事，主要带出的是“三世因果”，“十善业道”，恭敬三宝。要发愿修持一切善法，然后行愿，就是我们自己受持善法，而后与众生宣说十善业道的重要性，令众生明白造恶业会堕恶道受无量苦，要受持十善业道，要恭敬三宝此等佛法，使众生相信因果，在修习佛法中得真实利益。这就是佛所说的『孝』。
《地藏菩萨本愿经》曰：『像法之中，有一婆罗门女。。。。，其母信邪，常轻三宝。是时圣女，】
有一位婆罗门女，她的母亲有邪见，时常轻视佛，法，僧(三宝)。
此处，婆罗门女的母亲，她轻视三宝。那么轻视的反义词，就是『重视』。即，一般说的恭敬(佛，法，僧)三宝。怎么算是恭敬三宝呢？重视佛陀，重视佛法，重视出家僧众，这是佛陀提到的第一个『重点』。
讲现实的例子。如果我们有机会读《地藏经》。知道要重视佛法吗？不，很多时候我们都没真正相信。读经时，经文只由嘴巴滑过，心里最想要的是把“书”念完，希望如此能消业障，而后能改善生活等等。《地藏经》常被佛弟子用来作为超度亡者。在农历七月，即来临的八月中。许多佛寺都在举办超度法会。大家都会读《地藏经》来超度亡者。那么生者能度吗？能。我们自己读《地藏经》，明白《地藏经》说的什么，相信《地藏经》的法，而信受奉行。这就是度生者。前提是，我们要真正重视佛陀经教，真正相信《地藏经》说了什么。
经曰：『是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信，不久命终，魂神堕在无间地狱。』
此时婆罗门女广设方便，劝她的母亲应对正法生起“正知正见”，可是她的母亲却不完全信。不久后命终，堕在无间地狱。
经曰：『时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣，』
(由于婆罗门女具备正见，又深信因果），所以婆罗门女知道她的母亲在世时，不信因果，又轻视三宝。死后必然随其恶业(因邪见所造作的诸恶)堕在恶道。
这两段带出第二个重点，『三世因果』。
同样，讲现实的例子。目前陆陆续续，有好多佛教信众开始报名参加超度法会，要给祖先，或亲属亡者，或冤亲债主等做超度。试问这些信众们真正会相信『三世因果』吗？不一定，估计有大部分不全信。他们的情况与《地藏经》中婆罗门女的母亲情况类似，对佛法不全信。他们相信的是，交亡者名给法会，花钱买各别不同价位的牌位，有出家众来法会诵经超度。这事就算圆满结束，只待这样的结果，能在未来能利益自他。
昨天，我在某佛学会当义工，协助该佛学会，在来临8月中举办的超度法会的前期准备工作。在文书方面的工作完成得差不多后，我被他们分配到法会的主要负责人旁边学习。旁听她如何向信众们讲解此次超度法会。令我感到我惊讶的是，负责人在讲解过程中，没有说到佛教的核心思想。负责人都在说什么呢？她主要说明这是给往生者，包括冤亲债主等，做超度，请它们来法会听法师诵经。这样它们能得利益，能让它们不障碍我们，我们生活也能顺利点。。。负责人反复提到冤亲债主的障碍。以及超度后有很大的帮助。没有真正讲到佛法。很可惜。很悲哀。是末法时期的悲哀。
什么是佛教的核心思想？其实，度亡者和生者，道理都是同一句话：『诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教』。看看这些信众过来询问该怎么超度？负责人一再说明的是，来法会做这些点灯，或给亡者超度立牌位等。宣传单里琳琅满目的价位表，任人选择。以及做这些能利益我们的生活及亡者。
而，真正能够利益亡者和生者是什么？我们不造恶业『诸恶莫作』，就能行持一切善法『众善奉行』。众善，概括性地说，就是“十善业”。身业有三，口业有四，意业有三。如果真打算重视，恭敬佛法僧三宝，那么必须深信十善业。十善业是最基本的佛法基础。一个口诀：身口意343，不杀生，不偷盗，不邪淫，为善身业。不两舌，不恶口，不绮语，不妄语，为善口业。不贪，不嗔，不痴，为善意业。与之相反的，即为十恶：杀生，偷盗，邪淫，两舌，恶口，绮语，妄语，贪，嗔，痴。不造恶业，就不会堕恶道受无量诸苦。能行持十善业，就能生人或天。有缘听闻佛法，以佛法修行直至解脱生死尘劳。
什么是『自净其意，是诸佛教』？就是不爱染，不贪着五欲。令心能清净，我们要修这个清净心『自净其意』。这就是佛陀所教导的『是诸佛教』。
完整一句『诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教』。我们不要造作一切恶业，同时我们要行持一切善法(十善)，在行持善法的基础上，修清净心。还是讲现实的例子。参与超度法会的信众们，他们有重视佛法，修这个清净心吗？估计比较多人是抱着一个爱染的心，贪着在五欲里，来法会超度。无非是盼着让生活变好。想要事事顺利的。或是想要赚钱发财等。这心是妄心。由妄心，升起的爱染贪着。它不是清净心。而佛陀教导众生应修持的是“清净心”。
什么是正见呢？深信因果，恭敬三宝。『诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教』。将这些佛陀宣说的。非常地重视，所以能对三宝升起恭敬心。会信受奉行。每天都做及反复思维其中义理。然后，再回头看看。思考。我们到超度法会缴钱。到底为的什么？到底从佛陀的言教(佛法)中学到了什么？
